他快要失去当老公的资格

徐悲鸿 愚公移山连叔：展信佳，问候您。有一个很困惑我的事情，我实在是能力有限，没法去解决，一直想找您，还请连叔指点。三线城市生活，本人在事业单位工作快二十年了，一套两室住房，一辆车，收入在城市一般，一年14、15W左右，我独自一人支撑家里收入有四年多了，跟爱人结婚12年了，孩子10岁，老公自从跟我谈恋爱后，我感受他的职业就一直不顺，我们结婚的当天，他的公司宣布破产，他先后国企，私企，开小饭店，做电脑程序员，公司职员等等，一直到四年前，私企公司的主管让他做他认为不是他份内的事，他愤然离职，他说他在家带带孩子，等到儿子四年级他再出去找工作(他爸妈因为一些原因不能带孩子)，我当时很天真，而且我也不想跟老人同住。并且我认为老公带孩子，男孩应该不太会娘，所以同意了，中间他也做些网上生意赚个小千把贴补家用。可是四年多过去了，今年孩子马上上五年级了，他还是不愿去找工作，一说工作事就是争吵，说他今年四十多了了，不是小了，不能再找个班随便上了，而是要个事业发展。我对他的了解，他学习哲学思维，每天不做事，就是思考，说我每天活在感受里，说他会宏观把握，我分析2点他不出去的原因，1.是他怕，怕工作做的又像以前一样，不长久，说怕我嫌他拿的少，我说不会嫌弃，但是他说不相信，时间长了又会吵，他四年多了没出去工作，也不经常跟别人接触，跟社会脱节。2.他也没有太多勇气,但同时他学的文学专业确实不是太好找工作，其实也有公司让他去试试，让他做做工作，但是他其实对自己没有信心，怕这怕那，怕做不好就索性不做 。其实爱人作为一个男人，除了没有工作外，没有其他的缺点，但是这个他的工作是我的一块心病，一说到这事，他就说你没吃没喝吗？要不是我辞职在家帮你管着家，你根本没法过好日子，说家里的钱都是他帮着存的，实在吵的凶了，就说你看谁工作好，你去跟别人过日子，隔几天我就会因为这个事情不舒服，过去我们经常会冷战。这几年现在我也改变了一些，不像以前那么强势，有事都会跟他慢慢沟通。好话坏话都说尽了，对他都没有。现在的他每天的就在家里做家庭妇男，孩子中午在学校小饭桌吃一顿，每天在家给孩子跟我准备一顿晚餐，有时候心情不好，或者忘了，衣服也经常不洗。他妈就说你去干个保安也好，他跟他妈说，我老婆不会让他干保安的，我说你只要去工作，干什么都行，他也不去。现在连网店也不做了，每天就在家看书，我之前比较强势，现在调整了一些，但是我发现我太纵容他了，我因为他这个工作，现在搞的内分泌失调了，大姨妈都不来了，也有人说，你就不应该给他钱，他没钱了，就知道自己挣了，也有人说，他是社会上受到伤害了，所以我要多包容他，还有人说我要带着他，可是我是他老婆，我不是他妈呀，我实在不知道后面我还可以怎么做？请连叔指点迷津。 一个困惑的老婆一个困惑的老婆：下个最后通牒，半年内不找工作，就离婚。而且你不是威胁，要真操作。一个男人，不工作，不养家，当家庭主夫也不负责，那么，他就一无是处了。读文学，爱看书。都不是错，更不是找不到工作的借口。当保安，送外卖，跑滴滴，人家管你读什么专业？对得起工作就行。世上从来不缺工作，只是缺“钱多事少离家近，可以随便发脾气，没人能够管我”的工作。一个成年人，不工作，两个原因，一是有人养着，二是不务实。两个原因又彼此促进，有人养就越来越不务实，不务实就越来越靠别人养。务实的人，有人养，他也会去工作。不务实的人，没人养，他也不得不工作。所以，务实是一个人不堕落的基础。生我们，养我们的中华文明，其最独特的价值就是务实。格物致知是一切的基础。格物就是实践，格物致知，实践出真知。子不语怪、力、乱、神。大话，假话，空话，神话，无法验证的话，孔夫子不说，不听，不信。夫子之道，忠恕而已。再无其他。忠是不自我欺骗，有信用，恕是有同理心，宽容他人。标准唯物，可检验。判断一个人的价值，都看最实际的事务，对父母是否孝顺？对兄长是否尊敬？对孩子是否慈爱？对他人是否有信用？代代如此，我们的文明才深深扎根于现实，反感一切虚无的、让人脱离现实的宗教。佛教中国化后也是大乘为主流，要利国利民，救苦救难，不能当成个人逃避。中国人一接触马列，就为之倾倒，那是因为马列的追求、原理、方法，是我们老祖宗一直在说的，一直在做的，只是马列将之科学化了，系统化了，现代化了，力量千百倍放大了。吸收马列是中华文明的工业革命时刻。说回具体的个人，一个人不养家（即最极端的不务实），以我们的文明标准判断，这个人不文明，不是人。除非他愿意改，脚回到地上，找到一份工作，否则，他就失去了当老公的资格。同理，一个女人不顾家、不工作、不尽责，也失去了当老婆的资格。祝开心。连岳（《少年问答3》上市，点击下图可购买。）（我的邮箱：lianyue@xmlykd.com，来信请谨慎，只会在微信平台公开回复，并授权我用于图书汇编。）

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