美联社
罗马(美联社)——教皇方济各下令梵蒂冈重新审理一名著名的牧师兼艺术家被控性、心理和精神上虐待成年女性的案件，并取消了此前阻止教会根据这些女性的指控进行审判的诉讼时效。
梵蒂冈上周五的声明标志着罗马教廷的一个重大转变，此前，性侵受害者及其支持者对鲁普尼克牧师(Rev. Marko Ivan Rupnik)案的处理方式表达了越来越强烈的抗议。鲁普尼克曾是一位备受尊敬的耶稣会传教士，他的马赛克作品为世界各地的教堂和大教堂增添了色彩。
鲁普尼克的丑闻一直令耶稣会、梵蒂冈和方济各本人感到头疼，因为人们怀疑他得到了罗马教廷的有利待遇。罗马教廷的教皇是一名耶稣会士，性犯罪办公室的负责人是其他耶稣会士，该办公室调查了鲁普尼克，但拒绝起诉他，因为对他的指控被认为太老了。
梵蒂冈的一份声明说，教宗方济各的防虐委员会指出，他的案件最初处理方式存在“严重问题”，特别是“缺乏对受害者的接触”。这个术语本身意义重大，因为教会当局此前甚至拒绝将对鲁普尼克提出索赔的女性视为“受害者”。
声明说，教宗方济各要求梵蒂冈负责根据教会法处理与性侵有关的罪行的信仰部“审查此案，并决定取消诉讼时效，以便进行审判”。
2020年5月，斯洛文尼亚神父鲁普尼克被梵蒂冈宣布开除教籍，原因是他犯下了天主教法典中最严重的罪行之一:利用忏悔室赦免与他发生性行为的女性。但两周后被逐出教会，他继续他的艺术和传教活动，其中包括在罗马经营一个艺术和学习中心。
一年后，梵蒂冈又收到了九份30年前的指控，性犯罪办公室拒绝放弃对他的诉讼时效。由耶稣会神父担任检察官的司法部门还决定，不追究对他的其他指控，比如不受时间限制的虚假神秘主义。
今年夏天，在更多成年女性站出来指控他性、心理和精神虐待之后，耶稣会将他赶出了教会。在进行了自己的调查后，耶稣会士表示，他们发现这些女性的说法“非常可信”。但他们表示，在指控性侵事件发生时，梵蒂冈现行的规范排除了进行规范审判或更严厉惩罚的可能性。
最后，耶稣会开除了他，不是因为指控他虐待，而是因为他“顽固地拒绝遵守服从的誓言”。耶稣会曾劝鲁普尼克为他的不当行为赎罪，并与受害者进行赔偿，但他拒绝了。
周五，鲁普尼克的前任上司约翰·弗舍伦牧师(Rev. Johan Verscheuren)对最终将进行教会审判的宣布表示欢迎，称这是朝着正确方向迈出的“重要一步”。
“正义终于有了机会:对于所谓的受害者和证人来说，他们的尊严得到了倾听和认可，”他在一封电子邮件中说，对于鲁普尼克来说，他可以为自己辩护。他说，他希望有一个公平的审判和公正的结果，这样“教会的混乱可能很快就会结束”。
在1月24日接受美联社采访时，弗朗西斯否认他在处理鲁普尼克的案件中扮演了任何角色，只是在程序上进行了干预。但是，他表示:“虽然对未成年人滥用职权的案件会解除诉讼时效，但对成年人的案件则不会。”并重申了不放弃诉讼时效的决定。
他决定改口，允许旧的指控在审判中继续进行，这表明他意识到这桩丑闻正在严重损害他的信誉，并危及教会在打击性侵方面取得的任何进展。尤其是方济各的保守派反对者，越来越多地利用鲁普尼克丑闻来诋毁教皇，就像他们在2018年前红衣主教西奥多·麦卡里克(Theodore McCarrick)丑闻中所做的那样。麦卡里克也被指控虐待成年人，但梵蒂冈长期以来一直放过他。
长期以来，对于那些举报牧师滥用职权的女性，天主教会的回应是指责这些女性引诱神职人员，将他们描述为精神不稳定，或者将事件轻描淡写地说成是一位原本神圣的牧师的“错误”或“越界”。同样的说法也被鲁普尼克的支持者用来诋毁指控他的人。
方济各最近的姿态和声明让人质疑他对此案和鲁普尼克所谓受害者的态度。
首先，弗朗西斯会见了鲁普尼克的主要支持者，后者猛烈抨击了她所说的媒体对他的“私刑”。然后，方济各自己的罗马教区发表了一份声明，似乎对逐出教会的法令的有效性表示怀疑。
这些举动促使五名鲁普特尼克的受害者打破沉默，写了一封署名的公开信，称鲁普特尼克上级的这种态度再次伤害了他们，并表明教会对性侵“零容忍”的承诺只是一种“宣传噱头”。
当鲁普尼克的家乡斯洛文尼亚的一个教区在耶稣会把他赶出去后宣布欢迎他加入时，抗议才在本周变得更加强烈。科佩尔教区表示，他们之所以这样做，是因为他们没有收到任何关于对他定罪的文件，他被认为是无辜的。